《西游记》就是一部驯化史，孙悟空的猪队友是家猪还是野猪？
作为取经路上的吨位担当，孙悟空的猪队友，猪八戒一直是我们耳熟能详的名字。在《西游记》中，猪八戒的原型是猪，但是家猪和野猪的区别可大了去了，今天，我们就来聊一聊这位可爱的二师兄到底是家猪还是野猪。
二师兄，原型是跟我们关系最密切的动物之一，猪。这大家都知道。科普病又犯了——那到底是野猪还是家猪呢？
我们还是根据文本来分析吧。
天蓬元帅一出场，有一段外貌描写，那里边写了他有獠牙！还有他的名字——“猪刚鬣”。有鬣毛！另外，妖精们经常叫他“山猪”、“野豕”……所以，一开始应该是野猪！
话说野猪和家猪的区别，还是挺明显的。
俗话有“一猪二熊三虎”的说法，论彪悍，熊和老虎都得排在野猪的后面。野猪有獠牙，大大的猪头后面有一列粗硬的鬃毛，体重大，大象若是不出场，野猪那个大坨儿光是坐就能把猎物坐扁。
古时候人们被野猪所伤的例子不可胜数。猪刚鬣第一次露面，就跟观音的保镖木吒打了个平手，还声称要抓个人，“肥腻腻地吃他娘”，生猛程度还是很高的。
观音遇到猪刚鬣之后，说服他等待取经人，给他起了法名“猪悟能”，才开始吃素了——忌了五荤三厌。
后来，又变了人形，招赘在高老庄，帮着干农活，据他说，这家里家外，不管是下地种田，还是在家掏阴沟，无所不能，为高家挣了不少的家业。——这个听起来，很类似于一个野猪被驯化成家猪的故事。
笔者早年采访过中科院的古生物专家，说从野猪到家猪，最大的区别是牙齿的差异，家猪因为以粮食为主食，尖牙消退了不少，甚至还发现了龋齿。
反过来，据说如果把家养的猪（不是现在养殖场里养殖的白猪，而是农家散养的猪，以黑色为主的）放到野外去，过一段时间它就会长出獠牙。
后来成了二师兄的猪八戒，野猪的生猛固然还在，小说里表现更多的是他作为家猪的特点。
比如懒惰，动不动就偷着打瞌睡，最不喜欢别人打扰他睡觉。当然，孙悟空最喜欢在呆子睡觉的时候捣乱：你巡山的时候睡觉，我就变成啄木鸟啄你的嘴，还把你编的那套瞎话都告诉师父（平顶山那回，什么“石头山，石头洞，洞里边有三层”之类的）。
你等人的时候睡觉，我就把皇榜卷个卷儿塞在你怀里，让一帮看榜的人过来找你麻烦（朱紫国那回）。
你睡得熟不想起，我偏偏半夜把你叫醒去御花园的井里背死人（乌鸡国那回）。更奇怪的是，大概吴先生太喜欢孙悟空了，他这么折腾呆子，我们居然还觉得他可爱，而觉得猪八戒可笑！
当然啦，对大师兄的恶作剧，呆子的报复也不轻。撺掇唐僧念紧箍咒那样的原则性问题就不说了，适当地反唇相讥，一句话就能把孙悟空给将住。
比如，乌鸡国王的死尸是扛回来了，八戒一句轻描淡写地说：“大师兄说能医得活”，而且不许去地府——“阳间就医得活”，就搞得孙悟空不得不上天去找老君要金丹。
家猪的第二特征，能吃。吴老先生想必对素斋文化是很熟悉的，书中经常能铺陈出大段的斋饭描写，那排场，那花样，一点不比俗世的宴席差。
不过，写这些，主要是为猪八戒写的。猪八戒有句名言“斋僧不饱，等于活埋”，对于一个大肚汉来说，取经路上饥一顿饱一顿的也是实情。到最后，倒是求仁得仁，被封了净坛使者。
当然，猪八戒虽是猪形，主要性格特征还是人的特征。
目前普遍认为，猪八戒基本是一个农民形象，憨厚朴实、不记仇——唉，真的被大师兄黑过很多次，不过事情过了就翻篇儿，这点还真是难得；肯干活——把千年稀柿同拱出一条路，抡起钉耙在荆棘岭开路等等，这些苦活孙悟空是不干的，呆子却是任劳任怨，更别说在很多降妖故事中，八戒都是悟空的主要帮手。
当然，他也有明显的缺点，恋家、怕辛苦、喜欢打小报告。
还有一点，就是贪色。调戏嫦娥捅了那么大的篓子并没让他长记性，不管是四圣试禅心，还是戏弄蜘蛛精，最终吃亏还是在色上。
明知女儿国王想招赘的是唐僧，却非得过过嘴瘾，什么“粗柳簸箕细柳篓，世上谁嫌男儿丑”。
话说《西游记》中俏皮话最多的也是猪八戒，有人曾说《唐吉坷德》的随从桑丘有猪八戒风格，俗语一套一套，什么“出去剪羊毛，自己剃了个秃瓢”。
长大了看《西游记》，故事已经熟得不能再熟，再翻纯粹是为了这俩活宝的斗嘴戏。大师兄名头响，本事大，喜欢恶作剧，但毕竟有点“端着”，而猪八戒是有优点又有缺点的普通人，所以人缘也不差。
顺便说一句，猪八戒的外貌，书里的和我们熟悉的电视剧形象其实是有很大差别的。电视剧版的猪八戒，真的算是“很漂亮”的了，貌似人格化的现代白猪（其实孙悟空也一样，也比早期书中插图里的孙行者漂亮）。
视觉形象嘛，当然还是得大家能接受的、可爱一些的好，太写实，就像噩梦了。
“边读边看话历史”隶属红橙学院mcn矩阵签约自媒体，垂直历史领域，每日为您带来不一样的历史故事，欢迎在评论区留言。
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